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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十二篇 變化為著生命流中的建造, 第十二篇 變化為著生命流中的建造 包括 2 使人重生-珍珠, 小結 是 神是生命。神自己是生命樹。當祂在肉體裡來時,祂啟示自己是 生命並生命的供應。基督是生命的糧。(約六35。)我們無論吃了甚 麼食物,都會將食物吸收到裡面,這是十分有意義、十分重要的。神 是以食物的形態作我們的生命,我們需要藉着吃來接受祂。一旦神進 入我們裡面,祂就在我們裡面成為生命的流。為著正確的吃,我們需 要食物和飲料。約翰六章說到生命的糧給我們吃;約翰七章說到活水 給我們喝。我們若有食物而沒有水,就難以下嚥。我們怎能沒有水而 消化並吸收食物?我們需要生命的流。在創世記二章有生命樹作我們 的食物,並有湧流的河作我們的飲料。先是食物,接着是飲料。當我 們接受主作食物,我們也要得着祂作水,湧流在我們裡面。, 變化與建造 是 許多基督徒不知道聖經論到變化這件事,因此本篇信息要專講這 一點。在前幾篇信息中我們看過,神永遠的定旨乃是要藉着人彰顯祂 自己,並施行祂的管治。為著達成這目的,神特別的創造了人,作為 器皿以盛裝神自己作生命。因此,神創造人有人的靈,使人可以接觸 神,接受神,保留神並吸收神進到他的全人裡。神這樣創造了人之 後,就把人放在一個以生命樹為中心的園子裡。在生命樹旁有一道湧 流着活水的河,在這條河流裡有金子、珍珠和紅瑪瑙。創世記二章就 是擺出這樣一幅生動的圖畫。, 變化與建造 是 基于這原則,我們要注意在創世記和啟示錄所看到的一些項目。 在創世記二章,園子當中有生命樹,然後有一道河流過樹旁,產生金 子、珍珠和紅瑪瑙。這一切的背景乃是個園子;園子表徵神所創造天然 的東西。我們在園子裡能看到受造之物的生長。, 4 為著神贖民的建造 是 為著主的建造,我們需要神聖的金子、重生的珍珠、並變化過的 寶石。我們越有這幾樣,就越容易自然的建造在一起。我們若經歷金 子、珍珠和寶石,我們就不僅是貴重的材料,並且是聯絡合式的建 造,形成神在我們靈裡的居所。(弗二22。)因此,變化乃是為著神 的建造。我們需要就這些事禱告並交通,使主能帶我們進入變化的實 際,來為著祂的建造。, 第十二篇 變化為著生命流中的建造 包括 背景, 小結 是 以這些為背景,我們現在來看變化這主題。我們看過神有一個目 的,為著達成這目的,祂創造人作器皿,使人有人的靈來盛裝祂。主 耶穌告訴撒瑪利亞婦人說,神是靈,那敬拜祂的必須在靈裡敬拜。 (約四24。)我們若要敬拜神,就必須用正確的器官。比方,我們喝 水不能用耳朵,乃是用口。神是活水,我們若要喝祂作我們的活水, 就必須運用我們的靈。當我們運用我們的靈接觸神這靈,就實際的喝 到這位是活水的神。(約四24,14。)因此,神創造人有靈,以接觸 並敬拜祂。, 第十二篇 變化為著生命流中的建造 包括 前言, 3 使人變化成為基督的形像-寶石 是 在你的廚房裡有許多用具,其中有帶著烤箱的爐子。沒有爐子和 烤箱,很難烹調得恰到好處。就一面意義說,召會是個園子;就另一 面意義說,召會也是飯廳和廚房。沒有廚房,飯廳是空的。召會這廚 房有一個大爐子,裡面有許多隔間。在那個爐子裡,我們每一個人都 有一個地方。我從自己的經歷能見證,我們在召會裡,為著變化的緣 故真是被焚燒。帶頭的弟兄時常彼此燒來燒去。丈夫燒妻子,妻子燒 丈夫。實際上這乃是神的焚燒,為叫我們變化。, 變化與建造 是 當我們讀到啟示錄二十一、二十二章,我們沒有看到園子,卻看 到一座城。城不是創造的,乃是建造的。在創世記二章有創造,在啟 示錄二十一、二十二章有建造。在這座城裡也有生命樹。因此,聖經 開始於生命,也結束于生命。此外,在城裡我們看見一道活水的河, 流自神的寶座,這與園子裡的河一致。還有,在啟示錄我們也看到三 類貴重的材料,但不是天然的狀態,乃是被建造成為一座由金子、珍 珠和寶石所造成的城。所以在創世記裡所撒的種子,到啟示錄就成熟 收割了。在創世記和啟示錄之間,可以看到種子的長大和莊稼的發 展。這不是我們屬人的觀念,乃是聖經頭尾兩章所看到的神聖啟示。, 貴重的材料 是 讓我們看看這是甚麼意思。在新約有用金、銀、寶石建造的召 會;在舊約有用金和寶石組成為一個整體的神的百姓。在神眼中,大 祭司的胸牌是未來新耶路撒冷之小影的一部分。同樣,用金、銀、寶 石建造的召會,也是新耶路撒冷小影的一部分。在舊約有以色列十二 支派,在新約有召會連同十二使徒。因此,以色列加上召會等於新耶 路撒冷。以色列十二支派的名字是在新耶路撒冷的十二個門上,召會 十二使徒的名字是在這城的十二根基上。這個建築包括了整本聖經, 開始於創世記的一個園子,結束于啟示錄的一座城。在園子與城之間 有兩班人-以色列和召會。以色列和召會都有十二個名字。至終,他 們都變化成為金、銀或珍珠、寶石。所以,園子、城和這兩班人,都 與三類貴重的材料有關。, 3 使人變化成為基督的形像-寶石 是 在進入珍珠門,走在精金道上之後,你可能以為,你在每一面都 與主是對的了。就着門和街來說,你與主是對的。當你走在精金道 上,你可能與主沒有問題,但別的難處卻發生了。例如,年輕的弟兄 可能盼望娶到一位非常好的姊妹,姊妹也盼望嫁給一位優秀的弟兄。 然而,結過婚的人能作見證,婚姻一面是享受,一面也造成痛苦。每 個丈夫都是妻子痛苦的來源,而每個妻子也是丈夫痛苦的來源。你雖 然可以給你的配偶一些享受,但你也給對方一些痛苦。我們盡全力要 使我們的配偶快樂,然而,我們也無可避免的使對方受苦。雖然婚姻 造成痛苫,但我們不能沒有婚姻。我們的婚姻不在自己手裡,乃是主 宰一切的主照着祂的經綸所安排的。除了婚姻所造成的痛苦之外,我 們還有許多別的痛苦。在精金的道上,沿途有許多痛楚和刺人的荊 棘。, 變化與建造 是 我們還需要注意新約裡一個非常重要的辭-變化。在羅馬十二章 二節,這辭很正確的從希臘文繙過來,說到我們要藉着心思的更新而 變化。同樣的希臘文也用於林後三章十八節:“變化成為…同樣的形 像。”所以,希臘文“變化”一辭在新約中至少用過兩次,意思相當 於新陳代謝的改變。變化不是僅僅外在的改變,乃是生機的改變,新 陳代謝的改變。變化的意思是把某種物質的元素和形狀,改變成別種 的元素和形狀。寶石就是藉着這種變化的過程產生的。這就是變化的 意思。, 第十二篇 變化為著生命流中的建造 包括 3 使人變化成為基督的形像-寶石, 第十二篇 變化為著生命流中的建造 包括 g 第七日,神滿足而安息了 二1-3 2:1 天地萬物都造齊了。 2:2 到第七日,神造作的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切造作的工,1安息了。 2:3 神賜福給第七日,將其分別為聖,因為在這日神歇了祂一切1創造和造作的工,就安息了。 二 神達成祂目的的手續 二4-25 1 背景-天還沒有降雨,地也沒有人耕種,田間還沒有長出生命,只有霧氣從地上騰 4-6 2:4 1諸天與地2創造的來歷,乃是這樣。在3耶和華神2造地造天的日子, 2:5 地上還沒有1草木,田間的菜蔬還沒有長起來,因為耶和華神還沒有降雨在地上,也沒有人2耕地。 2:6 只有霧氣從地上騰,滋潤遍地。 2 第一步-創造人作器皿,好盛裝神作生命 7 2:7 耶和華神用1地上的2塵土3塑造4人,將生命之5氣吹在他鼻孔裏,人就成了活的6魂。 3 第二步-使人接受神作生命 8-17 a 將人放在生命樹跟前 8-9 2:8 耶和華神在東方的1伊甸栽植了一個園子,把所塑造的人安放在那裏。 2:9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以1悅人的眼目,也好作食物; 園子當中有2生命樹,還有3善惡知識樹。 b 將人安置在有河流的園中 10-15 2:10 有一道1河2從伊甸流出來滋潤那園子,從那裏分為3四4道。 2:11 第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的,在那裏有金子。 2:12 並且那地的1金子是好的;在那裏又有1珍珠和1紅瑪瑙。 2:13 第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。 2:14 第三道河名叫希底結,流在亞述的東邊。第四道河就是1伯拉河。 2:15 耶和華神1將那人安置在伊甸園,使他2耕種3看守。 c 讓人自由選擇 16-17 2:16 耶和華神吩咐那人說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫, 2:17 只是善惡知識樹上的果子,你1不可喫,因為你喫的日子必定2死。 4 第三步-將神作到人裏面作生命,使人成為祂的補滿 18-25 a 人豫表神,需要補滿 18-20 2:18 耶和華神說,那1人獨居不好,我要為他造一個幫助者作2他的配偶。 2:19 耶和華神把祂用土所造的野地各樣走獸,和空中各樣飛鳥,都帶到那人面前, 看他叫甚麼;那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名。 2:20 那人便給一切的牲畜、空中的飛鳥、和野地各樣的走獸都起了名, 只是亞當1沒有找到一個幫助者作他的配偶。 b 人在生命裏,並藉著生命得了補滿 21-25 2:21 耶和華神使那人1沉睡,他就睡了,於是取了他的一條2肋骨,又把肉在原處合起來。 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨,1建造成一個2女人,3領她到那人跟前。 2:23 那人說,這一次這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱這為1女人,因為這是從2男人身上取出來的。 2:24 因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為1一體。 2:25 1當時那人和他妻子,二人赤身露體,彼此並不覺得羞恥。, 背景 包括 小結, 背景 包括 變化與建造, 貴重的材料 是 我們若仔細讀啟示錄二十一、二十二章,會看到整座新耶路撒冷 城是一座金山。它不是一座泥土的大廈。這座金山也是一座金城。因 此,金子是城建築的基地、場地。寶石是建造在新耶路撒冷的牆上, 而這牆的每一個門是一顆大珍珠。新耶路撒冷的基地是金子,牆是寶 石構成的,十二個門各是一顆珍珠。因此,這座城就是在園子裡所看 到那些天然貴重的材料所構成的。那些貴重的材料,在創世記是散在 園子裡;在啟示錄是建造成了一座城。, 4 為著神贖民的建造 是 草與銀相對。聖經告訴我們,一切的肉體都是草。(賽四十6,彼 前一24。)草豫表變成肉體的人。草不像木那樣結實,乃是軟弱且脆 弱的。因此,草代表人墮落的性情。, 貴重的材料 是 這不是我的解經。在創世記和啟示錄之間有哥林多前書。保羅在 林前三章說,他好像一個工頭,立好了惟一的根基-耶穌基督,我們 都必須謹慎怎樣在上面建造。我們用甚麼材料建造召會?保羅告訴我 們要用金、銀和寶石建造。(稍後我們會知道,為甚麼他用銀頂替珍 珠。)藉此我們看見,不但新耶路撒冷是用金、珍珠和寶石建造,連 今世的召會也必須用金、銀和寶石建造,不能用木、草、禾楷建造。 以後我們要看到,金與木相對,銀與草相對,寶石與禾楷相對。